Arrangement of the brain	Cat: SCI Pub: 2005 #: 0912b
	Kenichiro Mogi (茂木健一郎)	09627u/18212r

Title	Arrangment of the brain	脳整理法
Index	Introduction: Arrangement of experiences and creation of knowledge: Human wisdom to live and die: Uncertainty age and Brain: Contingency: Blind luck: World apart from myself: Relationship with others: Replace the subject: Encourage your brain: Methodology of arranging the brain:	序: 体験整理と知の創造: 生きて死ぬ人間の知恵: 不確実な時代と脳: 偶有性: 偶然の幸運: 自分を離れた世界: 他人との関係: 主語を入れ替える: 脳に勇気を: 脳整理法:
Why?	This is an unique book written about basic function of brain without using biochemical jargons. The author is a well-known neurologist Brain is said as the last frontier of unknown continent: probably we know nether ourselves nor function of our own brain in detail, though we are using our brain to think everything in our daily life.	本書は、生化学の用語を使わないで大脳の基本的な機能を説明したユニークな本である。著者は著名な脳科学者。 大脳は最後の未知の大陸と言われる。たぶん我々は我々自信も我々の大脳の機能についはよく知らない。日常生活であらゆることを考えるために大脳を使っているにも拘わらずにである。

Resume

要約

>Top 0. Introduction: Brain is an organ which produces human mind. Information environment is drastically changing in the last decade; our brain gives a scream. Men of today may confuse to work our own brain. Our brain has evolved to arrange and consume various experiences through contact with external world. It is an essential function of the brain which can correlate and arrange through experiences, and then create. We tend to image vaguely at first, then gradually make clear meaning of language or episode in everyday life, as ’life wisdom.' On the other hand, there is 'world wisdom' mostly based on scientific knowledge. It is important to take proper balance between such life wisdom and world wisdom, or in particular to pull in the latter to the former.

0. 序: 脳は人間の心を生み出す臓器 過去10年間に情報環境が激変。脳が悲鳴 現代人は自身の脳の使い方に混乱 脳は外界との交渉を通じた種々の経験を整理し消費すべく進化してきた。経験を通じて関連づけ整理し、創造するのが脳の本質的な役割。 我々は最初はぼんやりと、やがてはっきりした言葉意味やエピソードを「生活知」として作り上げていく。 一方、主として科学的知識に基づく「世界知」がある。 生活知と世界知のバランスが重要。特に後者を如何に前者に引きつけていくか。

>Top 1. Arrangement of experiences and creation of knowledge: Brain function: Brain arrange various experiences and stores as knowledge, then establish relationship between these. Contingent: likely but not certain to happen; intermediate state between accidental (random) and necessary (certain) Brain is originally tabula rasa, primary blank or empty state gradually acquires abstract or concrete knowledge needed to live though the process of arranging experiences. Such arrangement of experiences is the modern literacy. There are discrepancy or strained relations between world wisdom and life wisdom. Statistical truth is not destiny.: Brain is tested in case of responding to discord of world wisdom and life wisdom. Importance of one-timeliness: one book, one movie, one scene, one opportunity, etc. second experience does not necessarily cause the same effect to the brain one-time event is half regular and half accidental; which is really contingent.

1. 体験整理と知の創造: 脳の機能: さまざまな経験を整理し、教訓や知識として蓄積し、これらの間の関係を確立する 偶有性： 偶然 (ランダム)と必然 (確実)の中間形態 脳：元はタブラ・ラサ (白紙状態) 経験の整理のプロセスを通じて、徐々に生活に必要な抽象的・具体的に知識を獲得 この経験の整理が現代の読み書きそろばん 世界知と生活知の間の齟齬や緊張関係がある。 統計的真理は運命ではない: 世界知と生活知の間の不一致に対処する際に脳の真価が問われる 一回性の重要性: 一冊の本 、一本の映画、一度の風景、一度の機会など 二回目の経験は必ずしも脳に同じ効果をもたらさない：偶有性

>Top 2. Human wisdom to live and to die: Concept of time: Time cannot be regressed. Stream of consciousness within a hundred years at most. Our life is just like going down the slide, which cannot be returned. Human time and God time: Cosmic history has existed in four time-space dimensions. Human time adheres to the current time. Various religions taught idea of metempsychosis or retribution. Modern science clearly negates both former incarnation and afterworld; my time started at birth and ends at death; nothing exist before and after. 'Qualia' or quale (sg.): proposed by David Chalmers a property, such as redness, considered apart from thing having the property. Human is not only a simple material existence, but has consciousness who can feel various qualia. Illusion named as free will: Human has free will to determine own future. Human also can image God time while he himself is confined to live in human time, Human draws God time up to human time and perceives it. It cannot be happened that the dead comes back and gets revenge on someone. Divisible or indivisible: Science and IT in particular give clear-cut explanation about the world phenomena. Digital technology equally treats all analog contents in digitized format. Present culture requires easily understandable contents in media transmission. Meanwhile indivisible sense or thought may play important function in digital society.

2. 生きて死ぬ人間の知恵: 時間の概念 時は後戻りできない。 せいぜい100年の中での意識の流れ 我々の生活は後戻りのできない滑り台の如し 人間の時間と神の時間: 宇宙の歴史は４次元の時空間の中に存在してきた。 人間の時間は現在の時間に固執する。 さまざまな宗教は輪廻転生や因果応報に思想を説いてきた。 近代科学は前世も死後の世界も否定する。私の時間は誕生と共に始まり、死でもって終わり、それ前にも後にも何もない。 Qualia クオリア (単数：Quale クワーレ): 事物とは独立して存在する普遍的な本質・特性；主観的体験が伴う質感； 人間は単なる物質的な存在ではなく、意識を落ち、さまざまなクオリアを感じることができる。 自由意志という名の幻想: 人は自分の未来を決める自由意志を持つ 人は自分自身は人間の時間に閉じ込められているが神の時間を想像することができる。 人は神の時間を人間の時間に引き寄せて知覚する。 死者が蘇って誰かに復讐することなどあり得ない。 割り切れるもの、割り切れぬもの: 科学、特にITは森羅万象をデジタル化して割り切る。 デジタル技術はすべてのアナログ・コンテンツをデジタル形式として扱う。 現代文化はメディアでは分かりやすいコンテンツが求められる。 一方、割り切れない感覚や考えはデジタル社会でも重要になるかも知れない。

>Top 3. Uncertainty age and brain: Modern science is good at certain phenomenon or random one. But contingent phenomenon between certainty and randomness is a weak subject. People tend to believes today's some lucky numbers in casino play. (prejudice of a gambler) People also want to believe the world itself have any particular meaning for us? Our brain has established various life knowledge responding to various contingent phenomena using the brain's unique arrangement method through the process of evolution. In playing games, people feels no interest if they are totally certain or random. All children are hedonistic: they give some handicaps to kidlets in playing together. Natural language: most effective tool for knowledge arrangement to treat such contingent phenomena. ambiguity of language can contain such contingency. strict mathematical model is challenging to solve various contingent phenomena observed in daily life. Mathematician: Mathematicians are said to have certain sense of number, or some aesthetic feeling in number or formula. Brain has some peculiarity or idiosyncrasy in understanding: It tends to read regularity or some trend even in random phenomena. A gambler's brain can understand it is random, but cannot quit. "élan vital (vital impetus) " (Creative Evolution by Henri Bergson in 1907) a hypothetical explanation for evolution as a driving force of development.

3. 不確実な時代と脳: 現代科学が得意なのは確実な現象かランダムな現象。 必然性とランダム性の中間である偶有性は不得意 カジノでも今日のラッキー番号を信じやすい (ギャンブラーの偏見) 人々は、世界は我々にとって何か特別な意味を持つと信じたい。 我々の脳は、進化の過程を通じて脳独特の整理法を、さまざまな偶有性の現象に対応するさまざまな生活知を構築してきた。 すべての子供は快楽主義者：幼い子と一緒に遊ぶ時はみそっかす扱いにする 自然言語 偶有性の現象に対して最も有効な知識整理法のためのツール 言葉の曖昧性がこの偶有性を包含する。 厳密な数理モデルが、日常的に現れる偶有性現象に挑戦しつつある。 a 数学者: ある種の数覚、即ち、数や式に対する美意識を持つと言われる。 脳は理解する上で、ある種の癖、特異性を発揮: ランダムな現象でも何らかの規則性や傾向を読み取ろうとする。 ギャンプラーの脳はランダムであることを分かっているがやめられない。 "Elan vital"：ベルグソンの言葉 生命の躍動または「気」； 進化の原動力としての仮説的な説明

>Top 4. Contingency: Most highly evaluated value in education: communication ability creativeness not cultivate capable government official or white color Creativeness is closed related to contingency: partly regular and partly random Contingency is related to delicately fleeting or transitory phenomenon. The process of arrangement in the brain is almost similar to that of producing new things. Computer as the Turing machine cannot handle well the process of contingency. Diviner or future-teller: it usually misses the expectation, but there are some people who need psychologically. Without input of information from outside, the brain cannot function well. If not, the brain wear camouflage to receive external information, and even produces hallucination. Sensory deprivation device: a tank filled with water of body temperature, no noise, and no light environment:; wherein a person surely feels hallucination. unpredictable information from outside world is essential for the brain. Re: When a human feels boring or trivial? Best planned future-teller: contains some regularity which can be anticipated and some factors of unexpected surprises. Astrology states not too much general description but some unpredictable or particularity. Combination of Eros and Thanaos (Freud): Life duration of individual organism become limited by birth of gamogenesis. Love needs close encounters of unforeknown. People want to have some idea beyond theory of probability. Range of body: A newborn baby learned the range from experiences of touching and being touched. case of driving: a driver feel length of a vehicle by experiences. Agency of cognitive science: What a person thinks in the thinking process, or concentrate on? What is controllable or uncontrollable in this world. Balanced way of thinking: neither negligent nor delusive

4. 偶有性: 教育で最も高く評価されること: コミュニケーション能力 創造性 優秀な官吏やホワイトカラー養成ではない 創造性は偶有性と関連している。半ば規則的、半ばランダム 偶有性は、微妙な淡いやつかの間の現象 脳における整理のプロセスは、新たなものを作り出すプロセスとほとんど似ている。 テューリングマシンであるコンピュータは偶有性をうまく処理できない。 占い: 占いは通常は当たらないが、それを心理的に必要とする人がいる。 外部からの情報インプットがなければ、脳はうまく機能しない。 それがないと、脳は外部情報を受け取ったと偽装して、幻覚を生み出す 感覚遮断タンク: 体温と同じ水、無音、暗闇の環境のタンク。そこに入れらると人は幻覚を感じる。 外界からの予想外の情報は脳にとって必須 注) 人はいつつまらないと感じるのか？ よく設計された占い: ある程度予想がつく規則性と、一方では意外な驚きからなる。 星占いは、あまり一般的過ぎず、少しは意外性や特殊性を含む。 エロスとタナトスの結びつき (フロイト): 有性生殖と共に個体の寿命が有限に 恋愛は未知との出会いが必要 人々は確率論を超えた何かを必要としている。 身体の範囲: 新生児は触れる触れられることの経験によって、身体の範囲を学ぶ 車の運転：運転手は車長を経験によって学ぶ 認知科学における主体性: 人は思考プロセスにおいて何を考えるのか、何に注意を向けるのか？ 何がコントロールできて、何ができないか バランスとのよい生き方 投げやりでもなく妄信でもなく

>Top 5. Blind luck: Gambler's prejudice: Accident phenomenon shown by a gambler's prejudice is a domain where scientific world knowledge confronts with personal life knowledge. Serendipity: faculty of finding valuable things not sought for. Thee As: action, awakening, and acceptance It depends on using the brain weather to exploit or not any accident chance. Keep brain open: keep brain open space for the next serendipity. Science and serendipity: most of discoveries have been the roles of serendipity. such as Dr. Koshiba's discovery of neutrino by supernova explosion in Nubecula Major on Feb.23, 1987. Aha! experience: Cerebral nerve becomes active concurrently in a short time and causes essential change only by one time. Nobel Prize Committee is a detector of Aha; which traces when and in whose brain such aha was occurred.

5. 偶然の幸運: ギャンブラーの偏見 これがが示すような偶然の現象は、科学的な世界知と個人的な生活知が対決する領域 セレンディピティ: 偶然の幸運に出会う能力 ３要素：行動、気付き、受容 偶然のチャンスを活かす活かさないかは脳の使い方による。 脳をオープンに: 次のセレンディピティのためにオープンにしておく 科学とセレンディピティ: ほとんどの発見はセレンディピティの役割 小柴博士のニュートリノ発見は、大マゼンラン雲での超新星爆発による (1987/2/23) アハー体験: 脳が短時間に同時に活動し、本質的な変化をたった１回で生み出す。 ノーベル選定委員会は、Aha!の検出器。いつ誰のこのAhaが起こったのかを突きとめる。

>Top 6. World apart from myself: Einstein says: "Human value depends on how he is liberated from himself." The world a human recognizes is a phenomenon within the brain composed by 100 billion neurons. Microcosms with the brain is a port of macrocosms. Detachment: cognitive distance; objective thinking Detachable vs. Performative: Performative: to effect a transaction or to constitute the performance of the specified act. Detachable: an attitude to look at an objet on the table

6. 自分を離れた世界: アインシュタイン曰く: "人間の価値は、何よりもその人がどれ位自分自身から解放されているか による" 人が認識する世界は、1000億の脳細胞が作り出す脳内現象である。 ディタッチメント：認知的距離、客観的な見方 ディタッチアブル対パーフォーマティブ パーフォーマティブ：遂行的な言葉 デタッチアブル：机の上のオブジェを見るような態度

>Top 7. Relationship with others: Ultimate detachment: God's viewpoint God's time, God's invisible hand Affordance: defined by James J. Gibson (psychologist) in 1977 a quality of an object or an environment that allows an individual to perform an action. Affordance in HCI: action possibilities which are readily perceivable by an actor Mirror neurons: the neuron mirrors the behavior of another animal, as though the observer were itself acting found in the premotor cortex in frontal cortex. Other's viewpoint is converted to own viewpoint via the mirror neurons. (as a hypothesis) Formation of one's ego, or self-identity: Contingent interaction with outside world is essential in this process. Peer pressure: influence by a peer group to change his attitudes, values, or behavior. Cf: Cerebrum: (from Wikipedia, 2009) Sense of publicness: recognize publicness which doesn't include contingency probably recognized at space cognition neurons in parietal lobe. Absolute existence to contingent one: Parents Religion Nation Environment

7; 他人との関係: 究極のデタッチメント：神の視点、神の時間、神の見えざる手 アフォーダンス: James J. Gibson, 1977定義 個人が行動を起こさせるようなオブジェクトあるいは環境のもつ特性 HCIにおけるアフォーダンス: 行為者によって容易にニッチされる行動可能性 ミラー・ニューロン: 他の個体の行動に対し、自分が同じ行動しているように鏡のような活動をする。 前頭葉の運動前野から発見 他者の視点は、このミラーニューロンを通じて自己の視点に変換される (仮説) 自我の確立: 外界との偶有的な相互詐称がこのプロセスには必須 ピア・プレッシャー 公共性の認識 公共性は偶有性性を含まないことを認識 おそらく頭頂葉の空間把握神経細胞で認識される。 絶対存在から偶有的存在へ: 両親 宗教 国家 環境

>Top 8. Replace the subject: Natural language: partially regular, but has exceptions meaning differs by context or background Non-natural one: Mathematical language Formal language Computer language Feature of science: consider things or phenomena without constraints of language. requires proof by data and formulation by mathematical expression conversely, methodology of science make general public to understand easily. Replace of subject: to make operational expressions by replacing the subject. to prevent stereotype by languages. language is a natural technology which can express stable, dynamic, and contingent terms. Connection with private sphere: contingent meaning of language connected with private sense

8. 主語を入れ替える: 自然言語 一部は規則的、但し例外あり 意味は文脈や背景により異なる 非自然言語 数学的言語 形式言語 コンピュータ言語 科学の特長: 言葉の制約にとらわれないで物事を考える データの裏受けや数式による定式化 逆に、科学の方法論は一般の理解を難しくしている。 主語の入れ替え: 主語を入れ替えることで、表現を操作可能に 言語による固定化を防ぐ 言語は、安定的、ダイナミック、そして偶有的な用語によって表現できる自然のテクノロジー 私的なものとの接続: 私的な感覚と接続された言葉の偶有的な意味

>Top 9. Encourage your brain: Contingency is neutral to its value Sense of emotion or sensation is a kind of psychological bruise; reception of such sensation needs to be cured gradually, which is a process of personal reform. Compunction or regret: It is a kind of advanced cognitive ability, where there is intimate possibility to take wing of an imagination toward virtual world. Compunction needs to recognize and evaluate both fact and counterfact. Ecology of feeling: Negative feelings: such as regret, anger, jealousy, anxiety, self-disgust, identity crisis We should find some meaning even in negative feeling. balance of feeling is important to revive contingency from negative feelings. Baseless confidence: It is important to utilize contingency. Youth full of baseless confidence is a kind of wonderful creature. Abuse of result-oriented: human performance cannot be evaluated numerically only. Success story: Particularly, the first success is difficult. It is impossible to act in uncertainty controlling all factors. Audacity or boldness: It sound paradox that the uncontrollable enable to be bold.

9. 脳に勇気を: 偶有性は価値中立的である。 感動はある種の心理的な傷である。この感動の受容は時間をかけて癒されていく。これが自己変革のプロセスである。 後悔: それはある種の高度な認知能力である。そこには仮想の世界に向けて飛び立つ可能性が秘められている。 後悔には、事実を反事実との双方を認識し、評価する必要がある。 感情のエコロジー: 否定的感情：後悔、怒り、嫉妬、不安、自己嫌悪、自信喪失 否定的に感情の中にある意味を見い出すべき 感情のバランスは否定的感情から偶有性を活かす上で重要 根拠のない自信: それは偶有性と活用する上で必要 根拠のない自信に満ちあふれた若者は見事な生物 成果主義の弊害：人間の成果は数値だけでひょかできない 成功体験: 特に最初の成功が難しい 宇確実性の中ですべての因子をコントロールすることは不可能 大胆さ 制御できないゆえに大胆になれるというのはパラドックス

>Top 10. Methodology of Arranging the brain: Age of arrangement: The information age is already full of information: it it more important to arrange information out of vast volume of information rather than to discover unknown something or produce something from nothing. People called geek or mania appeared in such affluent information age. To distinguish eatable or uneatable has been do-or-die challenge. Arrangement in brain is related to elan vital: Neuro-economics: neuro-economics combines neuroscience and psychology to study mechanism of decision-makings. also it is related to behavioral economics

10. 脳の整理法: 情報の整理: 情報社会は情報にあふれた社会である。未知の何かを発見したり無から何かを作り出すことより、膨大の情報の中から情報を整理することの方が重要 オタクやマニアは、情報のあふれる時代故に登場してきた。 脳の整理はエラン・ヴィタール (生命の躍動)と関連している。 ニューロ・エコノミクス: ニューロ・エコノミクスは、脳科学や心理学を結びつけて意志決定のメカニズムを研究する。 またそれは行動経済学とも関連している。

Comment

This is a book of psychology rather than brain physiology. Anyway, this is useful particularly over-stressed or over-pressurized modern society. The author say that writing a book is a process of thinking slowly important themes and promoting own thought. Usually a writer clams lack of time and suffers from the editor's pushing.

本書は大脳生理学というより心理学の本である。 ともかく過度のストレス、過度のプレッシャーの現代社会では、特に本書は有益である。 著者曰く、本を書くことは重要な問題をゆっくり考え、自分の思考を進めること。通常は、時間のなさと編集者のプッシュに悩むのだが...