◆老子小話 VOL
1140 (2022.09.17配信)
在途中不離家舍、
離家舍不在途中。
(禅林句集)
途中に在りて家舍を離れず、
家舍を離れて途中に在らず。
今回は、禅林句集からお届けします。
この言葉は、臨済録から取られています。
そのままの意味は、｢途中にあっても家を離れず、家を離れても途中にいるわけでもない。｣となります。
何のことだかわかりません。
円覚寺のサイトに｢途中と家舎｣と題して、この言葉が解説されています。
途中とは旅の途中で、旅とは、お坊さんなら覚りへの修行で、一般人なら人生の旅です。
旅における家とは、宿のことだと想像できます。
今日の旅はあの宿までたどり着くことにしようと旅人は考える。
すると宿は旅の目標地になり、心は目標地に縛られてしまう。
一方、心を宿から離しておけば、今いる所が我が家になるわけで、迷いなく道を歩むことができます。
そのようなことがサイトには書かれています。
たとえ宿に着けなくとも、野宿すればそこが宿になる。
芭蕉の｢野ざらし紀行｣の心境です。
確かにひとは生まれ死ぬので、人生は生の途中であり、生きている限り、途中の状態から逃げるわけにいきません。
家舎は人生の終着ポイントの死であり、棺おけでもあります。
しかし、死に囚われていると人生を楽しむことができません。
死を別に意識しなくても、今という時点を生の最後だと思えるように生きていれば、人生が有意義に思えてきます。
｢自省録｣のアウレーリウスも、｢現在の瞬間が君の生涯の終局のようにすごさなくてはならない｣という。
今回は、禅語のことばの普遍性を味わってみました。
有無相生